Церковь Успения Богородицы («Дормицион»)

Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жена! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.

( Евангелие от Иоанна 19:26,27)

Этот стих Иоанна, последнего из евангелистов, породил многовековую традицию, известную в христианстве под названием «Успение».

Начнем с того, что Успение – это не смерть. Это сон, во время которого душа Богородицы перенеслась на небеса. Богословы не смогли придумать ничего лучшего, чтобы ответить самим себе на вопрос, куда же подевалась Божья Матерь после всех событий, описанных в Новом Завете? Последний раз ее имя упоминается в Деяниях, когда в день Пятидесятницы Дева Мария вместе с остальными учениками получила дар Святого Духа. Потом она полностью исчезает со страниц Писания. Что стало с Ней? Могла ли Она умереть насильственной смертью, как и остальные апостолы? Ведь сказано же было о ней в пророчестве старца Симеона“и Тебе Самой оружие пройдет душу” (Лук.2.35.).

Этот вопрос отчасти волновал умы уже первых христиан. Никакого культа Богородицы тогда еще не было. Поэтому они были вольны изобретать любые версии на тему того, как окончила свои дни Пресвятая Дева. Но уже в четвертом-пятом веках появляются на свет апокрифы, в которых версия ухода Богородицы из жизни стала обрастать весьма существенными подробностями. Как и положено апокрифам, они противоречат друг другу, поэтому Церковь не канонизирует их содержимое, а довольствуется мыслью, что «Дева Мария блаженно почила и Её душа была принята Её Сыном Иисусом Христом при Успении». Что же касается «оружия» из пророчества Симеона, то на иконах стали изображать пронзенное кинжалами тело матери Иисуса.

А еще несколькими столетиями спустя родилась эта легенда о том, что Пречистая Дева почила в доме любимого ученика Иисуса, апостола и евангелиста Иоанна. Византия тогда доживала свои последние годы в Иерусалиме. Персы разрушили и сожгли многие христианские святыни, в том числе и знаменитую церковь «Агия Сион», построенную в пятом веке на Сионской горе. Персов удалось изгнать со Святой Земли, а храмы – восстановить. Но на Востоке уже поднималась новая сила, призванная сокрушить некогда непобедимую Империю. Этой силой был ислам. И пройдет совсем немного времени, как его воины ворвутся в Иерусалим, и только один патриарх Софроний останется в Храме Воскресения встречать великого халифа Омара ибн аль-Хаттаба…

Вот тогда-то, незадолго до своего падения, Византия и освящает некий камень, найденный при ремонте разрушенной персами базилики «Агия Сион». Первоначально этот храм был посвящен Тайной Вечере и схождению Святого Духа на апостолов. Но теперь здесь появляется новая идея: здесь, на этом камне и отошла в Вечность душа Пречистой!

Надо сказать, что в Иерусалиме до сих пор жива традиция, установленная еще со времен Византии: каждое событие Святого Писания или апокрифических легенд должно иметь свое материальное «наполнение» – камень, скалу, колонну – любой предмет, который можно было положить во «главу угла» будущей постройки. Вот так камень, найденный при ремонте разрушенной византийской базилики, станет краеугольным для будущей церкви крестоносцев.

Ну а что это был за камень – мы не знаем. Камней в Иерусалиме много. И они помнят разрушительные войны, не прекращавшиеся здесь на протяжении трех тысячелетий. Так что историю камня мы писать не будем. Примем на веру, что он происходил из разрушенного дома апостола Иоанна, в котором и провела последние дни свои Матерь Божия. Так повествует нам церковное предание: во исполнения последнего завещания Учителя, Иоанн берет Его мать к себе, и Она отныне живет в доме «любимого ученика» Христа. Правда, предание это никак не объясняет, откуда у апостола Иоанна, в прошлом – простого галилейского рыбака, вдруг появился дом в аристократическом квартале древнего Иерусалима? Да это и неважно! В Иерусалиме предания и легенды значат куда больше, чем здравый смысл и исторические реалии. Так родилась традиция, известная нам как «Успение Богородицы».

Успенских соборов на Руси множество. А праздник Успения Богородицы почитается в православной Церкви, равно как и в католической и других церквях мира. И если бы у начальника Русской Духовной Миссии в Палестине архимандрита Антонина хватило средств приобрести участок на Сионской горе в Иерусалиме, то еще один златоглавый Успенский Собор венчал бы сегодня ее территорию. Но этого не произошло. Повезло немецким монахам из ордена «Святого Бенедикта». Им покровительствовал сам кайзер Вильгельм II, который за 120 тысяч немецких марок выкупил это место у турецкого султана. И в 1910 году Сионскую гору украсила одна из самых красивых построек Иерусалима – храм Дормицион. Слово «Dormitio» на латыни означает «успение». Так что и собор, построенный немцами, вполне можно называть «Успенским».

Сегодня этот храм и прилегающая к нему территория принадлежат немецкому Обществу Святой Земли. Официальным начальником аббатства Дормицион является епископ города Кельна, где расположена главная канцелярия Общества. Ну а священный камень, на котором произошло это великое таинство Успения находится в крипте собора. На нем покоится тело Приснодевы, правда, не настоящее, а выполненное из камня. Скульптура Усопшей считается у католиков чудотворной. Паломницы часто прикасаются к ней ладонями и губами, чтобы получить благословление с Небес.

Прежде чем зайти внутрь храма, посмотрите на его уникальную архитектуру – талантливый синтез европейского церковного зодчества с элементами восточного стиля. А внутреннее убранство Дормициона, его мозаики, скульптуры и описания смотрите в фотогалерее в конце статьи.

И вот еще что интересно. В католических храмах, как правило, больше всего внимания уделено событиям Нового Завета. В них обязательно присутствуют 14 картин или барельефов, изображающих события Крестного Пути. Ничего этого нет в храме Дормицион. Здесь основной идеей, пронизывающей как верхний зал, так и крипту, является связь Ветхого и Нового заветов. На мозаике главного алтаря высечены знаменитые слова Августина Блаженного: «Vetas Testamentum in novo patet, Novum autem in vetere latet», что означает «Новый Завет в Ветхом скрывается, Ветхий – в Новом открывается».

Далее следуют изображения библейских пророков, в чьих книгах содержатся пророчества о пришествии Мессии-Христа:  Михея, Исайи, Иеремии, Иезекииля, Даниила, Аггея, Захарии и Малахии. Эти восемь ветхозаветных пророков как бы подтверждают главный тезис Августина Блаженного о неразрывной связи иудейского ТАНАХа (Ветхого Завета) и христианских Писаний. Следует отдать должное Западной Церкви, которая сегодня стоит гораздо ближе к своим древним источникам, чем Церковь Восточная.

Обратите внимание и на мозаичные круги на полу главного зала. Идея этой мозаики выражает Слово Господне в виде трех сплетенных колец. На них –  греческая надпись:  ΑΓΙΟΣ, ΑΓΙΟΣ, ΑΓΙΟΣ, (Свят, Свят, Свят). Так серафимы славят Господа в книге пророка Исаии (6:3).

В следующем круге на полу помещены четыре евангелиста, за ними – имена двенадцати апостолов, а во внешнем круге изображены 12 знаков Зодиака.

По кругу выложены слова Премудрости, известные из Книги Притч Соломоновых:

“От века я помазана, от начала, прежде бытия земли, Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов” (Пр. 8:23-25).

В нижней крипте храма, над скульптурой Усопшей Матери Божией – купол с мозаичными изображениями библейских жен: Евы, Мариам (старшей сестры Моисея), Иаили, Юдифи, Руфи и Эсфири. В центре мозаичного круга – сам Иисус Христос, призывающий Мать на Небеса словами из Песни Песней (Песн.2:13-14): «Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! Голубица моя в ущелии скалы под кровом утёса!».

Храм Дормицион на Сионской горе в Иерусалиме – это не только культовое сооружение. Здесь проводятся концерты органной музыки, при храме работает сувенирный магазин  и кафетерий. Интересно, что это единственный в мире кафетерий, расположенный на территории христианского храма. Почему же к него нет аналогов в мире?

Дело в том, что часть храмового комплекса, в соответствии еще с  византийской традицией, посвящена событиям Тайной Вечери. Ну а где же еще, как не на его территории посетители могут почувствовать себя как бы участниками той последней пасхальной трапезы Иисуса с учениками?

И еще двумя важными событиями знаменит этот храм. В нем провел последние годы жизни бенедиктинский монах, отец Баргил Пикснер – выдающийся библеист и археолог, вклад которого в библейскую историю просто неоценим.

Из храма Дормицион в октябре 1974 года вышла траурная процессия и направилась в сторону католического кладбища на южном склоне Сионской горы. Наверно впервые за всю историю католической церкви рядом с католиками в этой процессии шли религиозные евреи в кипах. Процессию сопровождали католический священник и еврейский раввин. А хоронили в этот день праведника Земли Израиля, человека спасшего во время Второй мировой войны жизни более 1200 евреям. Этого человека звали Оскар Шиндлер. Он был католиком и завещал похоронить себя в Иерусалиме.

Храм открыт для посещения туристов и паломников обычно до 5 часов вечера, за исключением тех дней, когда в нем проводятся специальные мероприятия и службы.

Loading...