Хамат Тверия

Переполненному чудесами и святыми местами Израилю не привыкать удивлять гостей, даря неизгладимые впечатления от соприкосновения со страницами древности, трансформируемые в яркие воспоминания к которым хочется возвращаться. Тверия – один из городов, где даже воздух хранит святость воспоминаний о великих днях. В подтверждение происходящих здесь событий остались места, святые для евреев и для христиан. Основана Иродом Антипой, сыном Царя Ирода и Мальтаки из Самарии, по наследию тетрархии (четвертой части царства), которая включала в себя Галилею и некоторые области Заиорданьи, Тверия носит имя римского императора Тиберия, как знак уважения к последнему. Поскольку город основывался на месте захоронения древних городов Ракката и Хамат, несмотря на наличие источников с пресной водой, теплый климат и плодородные земли, не все евреи были рады развивать здесь свои хозяйства, справедливо полагая эти земли нечистыми. После некоторого времени поиска выхода из создавшейся ситуации (земли есть, вода есть, люди есть, а жить Галаха не позволяет) раввин Шимон Бар Йокая нашел постановление, в соответствии с которым все земли были засажены люпинами, что ритуально очистило их, сделав чистыми и пригодными для жизни и ведения хозяйств. Сдавшись без боя римлянам, город избежал разрушений во время Иудейской войны, благодаря чему многие из древних строений сохранились до наших дней в очень хорошем состоянии, являясь одними из многочисленный достопримечательностей Тверии.

В римско-византийский период в Тверию переводиться Синедрион (управление еврейскими городами), здесь же располагается известная ешива, основанная раввином Йохананом бар Аппахой и его последователем Шимоном Реш Лахишем. Оба равва были великими мудрецами, внесшими колоссальный вклад в написание Иерусалимского Талмуда. Великий и неоспоримый авторитет мудрецов привел к тому. Что даже после их смерти в Тверию стекались ученики со всего Израиля, что способствовало написанию к началу пятого века палестинского Талмуда. В это время население города превышает сорок тысяч человек, чьими руками построено свыше десяти синагог, меж которыми оказались и синагога поселения Хамат Тверия, откопанная и открывшаяся взглядам туристов более чем через полторы тысячи лет.

Раскопки синагоги происходили в 1961-1963 годах. В этом месте располагались четыре синагоги, в разных культурно-временных слоях, одна над другой. Археологи считают, что первый фундамент относиться к последней половине четвертого века, и остальные фундаменты до седьмого века нашей эры. Это единственная четырехпространственная синагога в Галилее и на Голанах обращенная входом к Иерусалиму.

Хорошо сохранившиеся до наших времен древние мозаики, найденные в синагоге, выполненные в Греко-римском стиле четвертого века, изображают традиционные для синагоги Ковчег Завета, пальмовые ветви и менорот (менора – особый подсвечник на или 9 свечей), а так же знаки Зодиака и неизменную колесницу Гелиоса. Занимательно то, что это единственная мозаика, где знаки Зодиака расположены против часовой стрелки, а не по кругу ее движения, ученые историки до сих пор не пришли к общему мнению, о значении такого расположения. Еще один момент, вызывающий разногласия у ученных – это предмет, который держит Гелиос. В левой руке Гелиоса находиться шар, в котором ученые признают символ власти и (или) планету Земля. Если углубиться в источники, то можно найти, что идею о том, что земля круглая, высказывал Пифагор в пятисотых годах до нашей эры, судя по мозаике, не исключено, что он был не первым, кто решился на такое революционное для того времени высказывание. Любопытно так же присутствие в синагоге мозаики с изображением четырех богинь, которые символизируют четыре поры года. Обращая внимание на девять клеток, в каждой из которых вписаны имена жертвователей на построение синагоги, можно увидеть, что написаны имена на арамейском и греческом языке. Полное отсутствие имен на иврите, говорит о составе населения тех времен.

Здесь же в Хамат Тверия, бьют из земных глубин семнадцать горячих источников, на базе которых в Хамат были построены, сохранившиеся до сих пор известные римские бани, а спустя некоторое время и турки возвели здесь свои парилки, по сей день называемые нами «хамам». Вода из этих источников обладает странным характерным запахом, и неимоверно целебными свойствами. На базе этих источников, буквально через дорогу, открыт и активно работает лечебно-курортный комплекс Хамей Тверия. Будучи славен своими целебными водами, лечебный комплекс, круглый год принимает нескончаемые потоки приезжих, в своих купальнях и бассейнах вне зависимости от того, какая погода в Тверии, лето или зима, жарко или холодно.

Приезжающие сюда туристы, останавливающиеся в многочисленных гостиницах Тверии, имеют возможность не только расслабиться в водах горячих источников, и погулять по Национальному парку Хамат Тверия, соприкасаясь с историей и загадкой времен, но и углубиться в увлекательные маршруты пешего туризма, пролегающие по впечатляюще живописным местам. Сделать восхитительные фото со смотровых площадок, или спуститься к самой воде озера Кинерет, на побережье которого и стоит Тверия.

Озеро Кинерет или Тибериадское озеро, оно же Галилейское море, много раз упоминается как Танахе, так и в Новом Завете. В Ярдонит (исток реки Иордан) Крестил Иоанн Креститель, здесь принял Крещение Иисус. В расположенном совсем близко Копернауме Он жил и проповедовал, на Галилейском море рыбачили апостолы Петр и Андрей, когда были призваны Господом. Здесь же Иисус ходил по воде.

Заказывая тур в Тверию, можно быть уверенным в том, что купание в термальных источниках принесет удовольствие расслабление и исцеление (ну или значительное улучшение состояния здоровья), прогулка по Национальному парку Хамат Тверия, увлечет слоями древней культуры, маршруты пешего туризма пленят красотой окрестных мест, а соприкосновение с водами Галилейского моря, может всколыхнуть странные ощущения. Не вдаваясь в религиозные размышления, и справедливости ради, надо отметить два момента: не все люди в Твери верующие евреи или верующие христиане. Ожидающие увидеть ореол святости над Галилейским морем, например, где Иисус ходил по воде, могут быть несколько обескуражены тем, что в нем спокойно плескаются дети, и отдыхают, жаря мясо на огне, не всегда благочестивые взрослые. И что бы не портилось общее впечатления от отдыха, и не омрачалось соприкосновение с возвышенным, стоит помнить что «большое видится из далека» и святость – она внутри нас, в душе каждого отдельно взятого человека, через призму которой он и смотрит в этот мир.

Loading...