Раскопки Иерихона

Основанный на «заре человечества» и считающийся одним из древнейших укрепленных городов, Иерихон всегда привлекал в свои чертоги и теплым климатом и наличием подземных вод. в некоторых местах выходящих на поверхность источниками, а так же обилием ручьев, сбегающих с окрестных гор, в особенности в зимнее время. Особенности климата иерихонского оазиса, связаны с его исключительным географическим месторасположением – это один из самых низкорасположенных городов планеты, находящийся на отметке 250 метров ниже уровня моря (ниже находится только Неве-Зоар), что обуславливает отличное от остальных недалеких территорий, атмосферное давление, напоенные почвы, и, как правило, тихую погоду, так как основные ветра проходят над низменностью. В древности здесь выращивали благовония и пряности (благодаря климатическим особенностям, это было единственное место в округе, где могли произрастать подобные культуры) – по одной из версий, именно благодаря этому город называется Иерихон – от «реах», что переводиться, как «запах». По иной версии, название города произошло от «яреах», что означает «луна» или «месяц».

Иерихон, богатством своей истории могущий затмить, даже значимые города Израиля, такие как Хайфа, Кейсария, Акко, всегда привлекал множество туристов, приезжающих сюда поклониться как иудейским святыням, так и христианским: здесь находиться знаменитая смоковница, известная как «дерево Закхея», ныне находящаяся на участке земли, подаренной автономией Российской федерации, здесь же находится Новозаветная «Гора Искушений» или «Гора сорока дней» – место, где Иисус в течении сорока дней искушался Диаволом – ныне здесь стоит монастырь Искушения. Такими святынями не может похвастать ни Кейсария, ни Акко ни много других израильских городов. Однако со времен начала интифады Аль Акса, долгое время въезд на территорию города для израильтян и туристов был строго запрещен в целях их безопасности. И только в последнее время, несмотря на все еще существующий запрет, израильские войска дают разрешение на въезд туристическим группам, как правило, предоставляя сопровождение. Вместе с тем, учитывая несколько напряженную обстановку в регионе, количество прибывающих сюда туристов и паломников, значительно превышает интерес притягиваемый популярным музеем Ралли в Кейсарии.

С точки зрения большинства историков и археологов, Иерихон – связующее звено между, не всегда совпадающими временными отрезками в развитии истории региона в целом и еврейского народа в частности. В плюс к этому, вечный скепсис научных душ, не мог не подвергнуть сомнениям и не потребовать ощутимых доказательств, чудесному исходу битвы при Иерихоне, подробно описанной в Ветхом Завете и Танахе, когда стены города пали, после того как израильские войны вместе со своими священнослужителями семижды прошли вокруг города, выкрикивая воинственные призывы и трубя в шофары (специальные трубы, используемые священниками во время некоторых служений).

Первые попытки найти подтверждение существованию древнего Иерихона предприняты еще в средних годах девятнадцатого века, когда историки и археологи Робинсон и Тоблер, начали раскопки холма, где, по их мнению, под культурными наслоениями должен был скрываться древний город. Однако их попытки не принесли им успеха, и раскопки были приостановлены до 1868 года, когда следующую попытку, кстати тоже безрезультатную, предпринял Уоррен. Этот же холм, в 1894 году привлек внимание археологов Блайз, в очередной раз, выдвинувших предположение о том, что древний Иерихон находиться в глубинах именно этого холма, если он вообще когда либо существовал. И только в 1899 году, во время изучения поверхности холма, немец Зеллин нашел остатки ханаанейской посуды, и, сделав выводы о справедливости утверждений своих предшественников, и начал готовить серьезный проект по раскрытию исторических подтверждений.

В 1904 году германцами Тиршем и Гельшерем были найдены новые подтверждения нахождения в недрах эллипсовидного холма недалеко от Иерусалима и деревни Эриха древнего города Иерихона. Однако честь первооткрывателя забрал Зеллин в 1907 году, когда трудами его экспедиции были добыт материалы, полностью подтверждающие все мечтания тогдашней археологии. Тогда, впервые были обнажены из под земляных наслоений древние строения и части стенных укреплений с башнями, которой окружали город в целях защиты, состоящей из пяти рядов каменной кладки и дополнительной сырцовой кладки, выстой в три метра. И в 1908 году при поддержке Общества Восточной Германии, организованны полномасштабные раскопки под руководством Зеллина, Ватцингера и Ланген-Эггера с присоединившимися к ним в 1909 Шульце и Нельдеке.

Постепенно и нехотя, стал открываться глазам археологов старый город, переживший множество войн, несколько раз разрушаемый почти до основания и смещаемый в стороны в периоды своего восстановления. В соответствии с Библейским повествованием после падения города Иисус Навин наложил проклятие на него, и запретил восстанавливать его евреям. Предположительно, этим объясняется «движение» города по местности – на сегодняшний день имеется «три Иерихона»: Древний Иерихон, Новозаветный Иерихон и Современный Иерихон, несколько различные, в своих месторасположениях.

Не прекращая раскопки, ученные обнаружили наслоение двадцати трех культурных слоев в «Холме Иерихона». Полностью открылась внешняя городская стена, шириной в три метра, позже была открыта вторая стена шириной в полтора метра. Через некоторое время на склоне холма с северной стороны был отрыт еще один кусок стены, высотой в семь метров с цоколем из камня и кладкой из сырца. Западная сторона холма открыла каменные лестницы, сооруженные здесь в период последующий разрушениям стен, а под лестницами – дома более раннего периода.

Примечателен вывод сделанный ученными о причине падения стен при иерихонской битве. В соответствии с писанием стены пали, однако многие подвергали сомнению это утверждение, основываясь на неимоверности падения стены трех – семи метровой высоты и трехметровой ширины от звуковых колебаний производимых шофарами и боевыми восклицаниями израильских войнов. Однако скурпулезно изучив обнаруженные стены, археологи заключили, что, скорее всего иерихонские трубы – это остаток старинного знания, утерянного в наши дни. Работы Зеллина показали – стены на самом деле рухнули, причем по характеру трещин, единовременно и именно так как описано в Библии. На десятилетия затянулся исторический спор о том, когда же рухнули стены Иерихона. Одно из предположений, получившее максимальное число приверженцев указывает на рубеж четырнадцатого и тринадцатого веков до нашей эры.

Loading...